{"id":1652,"date":"2025-07-17T12:02:05","date_gmt":"2025-07-17T10:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacionbelenos.com\/?p=1652"},"modified":"2025-08-13T13:49:29","modified_gmt":"2025-08-13T11:49:29","slug":"hadas-bollos-de-cuatro-picos-y-machismu-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionbelenos.com\/es\/hadas-bollos-de-cuatro-picos-y-machismu-tercera-parte\/","title":{"rendered":"Hadas, bollos de cuatro picos y machismo (tercera parte)"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Salto hasta Alemania<\/strong><\/p>\n

La siguiente leyenda fue anotada cerca de Estrasburgo, en Suabia, y publicada en 1853. El hada, como suele ocurrir en esta parte de Europa, se llama Melusina:<\/p>\n

En Baden hay un bosque llamado Stollenwald y en este bosque, en lo alto del monte Stollenberg, se encuentran las ruinas de un viejo castillo. En este lugar viv\u00eda el hijo de un magistrado […] Un d\u00eda entr\u00f3 en el bosque […] y oy\u00f3 una hermosa voz que bajaba del monte Stollenberg. Sigui\u00e9ndola encontr\u00f3 la m\u00e1s adorable imagen de una mujer, que se dirigi\u00f3 a \u00e9l:<\/p>\n

-\u00a1Desenc\u00e1ntame, desenc\u00e1ntame! \u00a1S\u00f3lo con tres besos tres!<\/p>\n

-Pues, \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa? – Pregunt\u00f3 el joven, y el esp\u00edritu dijo:<\/p>\n

– Melusina es mi nombre […] Sin miedo besa mi boca y mis mejillas. \u00a1Entonces quedar\u00e9 desencantada y estar\u00e9 contigo, mi prometido amado!<\/p>\n

Mirando m\u00e1s de cerca a la criatura maravillosa, el joven vio que Melusina ten\u00eda un rostro maravillosamente bello, ojos azules y pelo rubio. La parte superior de su cuerpo era tambi\u00e9n maravillosamente proporcionada, pero no sus manos y pies. Sus manos no ten\u00edan dedos y parec\u00edan m\u00e1s bien bolsitas abiertas, y no ten\u00eda pies en absoluto, sino un cuerpo de serpiente en su lugar. A pesar de todo, el joven le dio al esp\u00edritu los primeros tres besos. Ella manifest\u00f3 su alegr\u00eda ante esto […] y desapareci\u00f3.<\/p>\n

A la ma\u00f1ana siguiente el enamorado regres\u00f3 y […] descubri\u00f3 que ahora ten\u00eda alas. Su cuerpo de serpiente estaba moteado de verde y terminaba en una cola de drag\u00f3n. Pero los ojos y rostro de Melusina eran tan bellos, y su boca tan seductora, que el deseo le venci\u00f3 y de nuevo le dio tres besos.<\/p>\n[al tercer d\u00eda] fue a los bosques y sigui\u00f3 la dulce voz cantarina. Pero, \u00a1Ay! \u00bfD\u00f3nde estaba la adorable cara de \u00e1ngel? […] Melusina ten\u00eda ahora la cabeza de un sapo, y el enamorado […] dio media vuelta y huy\u00f3 tan r\u00e1pido como pudo. Tras de s\u00ed oy\u00f3 un sonido apresurado y gritos de angustia.<\/p>\n

Nunca volvi\u00f3 al monte Stollenberg. Al contrario, se prometi\u00f3 a una chica que, a pesar de no tener la m\u00e1gica belleza de Melusina, tampoco ten\u00eda cabeza de sapo ni cuerpo de serpiente.<\/p>\n

La boda en el palacio de Stauffenberg estaba preparada, y todo el mundo estaba de celebraci\u00f3n, cuando se abri\u00f3 en el techo una peque\u00f1a grieta. Una gota como de roc\u00edo cay\u00f3 en la fuente de comida, pero nadie la vio. Y todos los que tomaron un bocado donde hubiese ca\u00eddo la gota cayeron muertos, y desde lo alto asom\u00f3 por la grieta una cola de serpiente.[i]<\/span><\/a><\/p>\n

(Bechstein 1853: 729-30)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El argumento combina \u201cLa Mujer Serpiente\u201d con \u201cEl Bollo de Cuatro Picos\u201d.<\/p>\n

    \n
  1. Hay un desencantamiento que requiere un coraz\u00f3n valeroso, un hada que se transforma en monstruo y un hombre pusil\u00e1nime, que fracasa en su prueba.<\/li>\n
  2. Por otra parte, se a\u00f1ade un ep\u00edlogo con una novia humana que sufrir\u00e1 la terrible venganza de la encantada.<\/li>\n<\/ol>\n

    Seg\u00fan Google Maps, Les Regueres est\u00e1 a unos 1600 km de Stollenberg por carretera. Me entusiasman estas coincidencias a larga distancia. Sin televisiones que las retransmitiesen, sin misioneros que las difundiesen por los caminos, sin maestros que las ense\u00f1asen en las escuelas, estas creencias se expandieron espont\u00e1neamente por toda Europa. Hoy no pretendo, sin embargo, recrearme en la hermandad de los pueblos ni extasiarme ante nuestra cultura compartida. Fij\u00e9monos m\u00e1s bien en los detalles nuevos. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de la Melusina alemana?<\/p>\n

    El protagonista ya no es un campesino an\u00f3nimo, \u201cun chico de aqu\u00ed, de Les Regueres\u201d. Ahora se trata de un noble, criado en el palacio de Stauffenberg (\u00bfel mismo palacio donde naci\u00f3 Claus Von Stauffenberg, el h\u00e9roe del complot del 20 de julio de 1944?). Cambia tambi\u00e9n el m\u00e9todo de venganza y aparece un episodio nuevo, el de la boda. De repente, el argumento apunta en una direcci\u00f3n nueva, llev\u00e1ndonos hasta la antigua Grecia. Demos otro salto, de dos mil a\u00f1os esta vez.<\/p>\n

    Segundo salto: Grecia<\/strong><\/p>\n

    Medea, princesa de la lejana C\u00f3lquide, se enamora de Jas\u00f3n, un aventurero llegado de Tesalia, y a trav\u00e9s de mil prodigios y m\u00e1gicas peripecias le ayuda a conseguir el vellocino de oro, en contra de los deseos de su propio padre, Eetes. Finalmente los dos escapan, perseguidos por el rey, hasta Corinto. Andando el tiempo Jas\u00f3n abandona a Medea y toma por esposa a Cre\u00fasa, hija del rey Creonte\u2026<\/p>\n

    \u2026Medea entonces, arrastrada por la traici\u00f3n de Jas\u00f3n, envi\u00f3 a Cre\u00fasa como regalo de bodas un manto de irresistible belleza. Cuando Cre\u00fasa lo recibi\u00f3 de manos de la sirvienta de Medea, se lo puso de inmediato, liberando la magia contenida en \u00e9l que la convirti\u00f3 en una tela llameante. Las llamas la consumieron totalmente a ella y a su padre, Creonte, que se abalanz\u00f3 sobre ella con intenci\u00f3n de salvarla<\/p>\n

    (Wikipedia, resumiendo el argumento de la tragedia de Eur\u00edpides, Medea<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Versi\u00f3n de Higinio:<\/span><\/p>\n

    \u00abA [Jas\u00f3n] Creonte [\u2026], rey de Corinto, dio su hija menor Glauce como esposa. Cuando Medea vio que ella, la que hab\u00eda sido la benefactora de Jas\u00f3n, era humillada as\u00ed, con ayuda de drogas venenosas fabric\u00f3 una corona de oro, y mand\u00f3 a su hijo para que se la regalase a su madrastra. Cre\u00fasa tom\u00f3 el regalo, y ardi\u00f3 hasta morir junto con Jas\u00f3n y Creonte.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Versi\u00f3n de Pseudo-Apolodoro<\/p>\n

    \u00ab[Jas\u00f3n y Medea] fueron a Corinto, y vivieron all\u00ed felices durante diez a\u00f1os, hasta que Creonte, rey de Corinto, prometi\u00f3 su hija Glauce a Jas\u00f3n en matrimonio, quien se cas\u00f3 con ella y se divorci\u00f3 de Medea. Pero ella invoc\u00f3 a los dioses por los que Jas\u00f3n hab\u00eda jurado, y despu\u00e9s de reprocharle su ingratitud envi\u00f3 a la novia un vestido empapado en veneno, el cual cuando Glauce se lo puso, la consumi\u00f3 en un fuego abrasador junto con su padre, quien hab\u00eda acudido a rescatarla.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

     <\/p>\n

    La distancia entre Medea, una b\u00e1rbara llegada de un pa\u00eds casi imaginario, descendiente del dios Helios y de la diosa hechicera Circe, frente a la princesa del muy cercano y muy concreto Corinto, es la misma que separa a Melusina de la novia mortal. La leyenda griega, como la de Suabia, es bien expl\u00edcita y no se anda con met\u00e1foras ni bollos: Medea mata a Cre\u00fasa por celos. En cuanto al vestido envenenado, hace ya tiempo que diversos estudiosos se percataron de sus obvias semejanzas con el pa\u00f1uelo mort\u00edfero en El Bollo de Cuatro Picos<\/em>.<\/p>\n

    A pesar de los 2500 km que separan Stollenberg de Corinto, la semejanza entre el mito griego y las leyendas de la tradici\u00f3n oral reciente salta a la vista. Quiz\u00e1s se trata de una simple imitaci\u00f3n. Quiz\u00e1s los campesinos europeos asimilaban la literatura escrita, como el ciclo de Jas\u00f3n y Medea y, apropi\u00e1ndose de estas historias ajenas, las aplicaban sin m\u00e1s sobre las cuevas y fuentes de su entorno. Quiz\u00e1s nunca creyeron que las hadas fueran reales, y todas las innumerables historias asociadas con cuevas, arroyos, ruinas antiguas y pe\u00f1ascos no sean otra cosa que alegor\u00edas sobre las relaciones entre hombres y mujeres, plagadas de estereotipos machistas.<\/p>\n

    \u00bfSer\u00e1 esta la teor\u00eda definitiva? Para ganar perspectiva daremos un salto m\u00e1s, esta vez muy lejos de Europa y de la influencia de la literatura griega.<\/p>\n

    [i]<\/span><\/a>Conozco el cuento gracias a la base de datos de J.L.Ashliman, de la Universidad de Pittsburgh, https:\/\/sites.pitt.edu\/~dash\/melusina.html#staufenberg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Salto hasta Alemania La siguiente leyenda fue anotada cerca de Estrasburgo, en Suabia, y publicada en 1853. 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